برگزاری همایش دو روزه شعر در زرین شهر اصفهان

همایش دو روزه شعر با هدف تجلیل از شعر حماسی در       زرین شهر اصفهان برگزار می شود . اردشیر محمدی ، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان لنجان هدف از برگزاری این همایش دو روزه را بزرگداشت مقام حماسه سرای فرزانه ایران و جهان ، حکیم ابوالقاسم فردوسی ، یادکردی از شاعر و حماسه سرای فقید زنده یاد استاد بهمن کرمی ، معرفی شعر این شهرستان و آشنایی دوسویه شاعران عنوان نمود .

گفتنی است این مراسم در روزهای ۲۵ و ۲۶ اردیبهشت ماه سال جاری و به همّت انجمنهای ادبی و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي شهرستان لنجان در مجتمع سینمایی فرهنگی جام جم زرّين شهر برگزار شود و شاعران و اساتید ميهمان نيز از شهرهای شهرستان لنجان و سراسر استان و كشور حضور خواهند داشت .

پنجمين جلسه نقد كتاب انجمن نقد كتاب ياران انديشه لنجان برگزار مي شود

پنجمين كتاب درنظر گرفته شده براي نقد درانجمن كتاب «سه شنبه ها باموري » نوشته ميچ البوم وترجمه مهدي قراچه داغي است كه چاپ پنجم آن توسط نشر البرز درپاييز 1386 به بازار كتاب عرضه شده است ؛كتاب 176 صفحه دارد و قيمت پشت جلد آن 2200تومان است . اين كتاب داستان وسرگذشت زندگي موري شوارتز استاد روابط انساني دانشگاهي در ايالات متحده امريكاست كه پزشكان به دليل بيماري صعب العلاج شمارش معكوس زندگي اش را اعلام كردند ..... كتاب شرح ديدارهاي ميچ البوم دانشجوي سابق موري دردوران بيماري وي است ، داستاني از گرماي عشقي بي پيرايه و.....                                                                                                                      

نقد اين كتاب روز چهار شنبه 25/2/1387 ازساعت 4بعد از ظهر درفرهنگسراي شهرداري زرين شهر برگزار مي شود .علاقه مندان به شركت درمباحث نقد مي توانندپيشنهاد خود را شامل موضوع بحث و زمان لازم دربخش نظرات همين مطلب اعلام نمايند.

سلام و سال نو باستانی بر شما خجسته و فرخنده باد . . . روز و روزگارتان بهاری و خوش .

سفره هفت سین

برخلاف تصور عامه که هفت سين را فرا گير و همگانى مى دانند انواع ترکيبات ديگر با عدد هفت در کشورمان رايج است مانند هفت شين که درميان هموطنان زرتشتى رواج دارد: بعضى هفت سين را در اصل هفت شين مى دانند: شراب و شکر، شهد و شير ، شمع و شمشاد و شانه يا شايه ( ميوه) و برخى آن را صورت دگر گونه هفت چين مى آورند يعنى هفت چيز چيده شده از درخت. اين سنت ارزنده چنان مسخ شده که هفت ميم نيز بر سر سفره نهاده اند: مرغ ، ماهى ، ميوه ، ماست ،مربا، مسقطى و ميگو"(2) چنانکه بر مى آيد در سفره عيد آنچه مشترک است عدد هفت است و آينه و کتاب مقدس ( در ميان مسلمانان قرآن و زرتشتيان اوستا) و البته آب وماهى زنده در درون آن . عدد هفت عددى مقدس در نزد ملل مختلف است واز جمله در ايران به دلايلى اين عدد مقدس شمرده مى شده است: هفت آسمان، هفت شهرعشق، هفت خوان رستم و هفت سين يا شين يا ميم سفره عيد از حضور مستمر اين عدد در سنن و عقايد اين ملت حکايت دارد. " هفت نزد ايرانيان عدد مقدسى است و با هفت امشا سپندان يا هفت جاودانه مقدس ارتباط کامل دارد"(3) امشاسپندان يا جاودانان مقدس، مقدسان بى مرگ يا جاودانان پاک، صفات پاک اهورامزدا هستند و نامهايشان به ترتيب عبارتند از: ( واژه ها به صورت فارسى آمده نه پهلوى و اوستايي)؛1- بهمن 2- ارديبهشت 3- شهريور 4- سفندارمذ يا اسفند 5- خرداد 6- اَمـِرتات يا امرداد يا بنابر غلط مشهور مرداد. " آنچه از اوستا بر مى آيد در راس اين شش امشاسپندان گاه "سپنته مئينيو" قرار داشته و گاه اهورا مزدا، و با اين افزوده عدد هفت را کامل مى کرده اند. همچنين گاه به جاى اهورا مزدا، ايزد سروش را براى کامل کردن عدد هفت افزوده اند"(4) متاسفانه تاکنون ميان اجزاء هفت سين ( آنچه بيشترين فراوانى را ميان ملت ايران دارد) و هفت امشاسپند ارتباط معنايى يافت نشده است :وهومن يا بهمن به معناى انديشه نيک اشه وهيشته يا ارديبهشت به معناى بهترين و بالاترين راستى و پاکى خشثروئيريه يا شهريور با معناى بهترين و بالاترين راستى و پاکى سپنته آرمئى تى يا سفندارمذ ( اسفند) فروتنى مقدس هئوروتات يا خرداد: رسايى و تندرستى امرتات يا بيمرگى ( الف در اول کلمه امرتات نفى کننده است مرداد به تنهايى به معنى مرگ و نيستى است) " اگر در درازاى زمان هفت "سيني" يا هفت ميوه يا گل يا سبزى که با سين آغاز مى شوند و هر يک با نشانه اى از با رورى و تندرستى تلقين شده اند، در آنجا بايد پاى ذوق لطيف ايرانى را جستجو کرد. آن چيزهايى که امروزه، خوان ما را زنيت مى بخشد و همه اهل خانه را به جهانى از شادى و سرسبزى فرا مى خواند چيست، سبزه نو دميده است و سنبل خوش بر و خوش بو، سيب که ميوه اى بهشتى نام گرفته است و نمادى از زايش است ، سمنو اين مائده تهيه شده از جوانه گندم که بخشى از آيين هاى باستانى را ياد آورى مى کند. سنجد که بوى و برگ و شکوفه درخت آن محرک عشق و دلباختگى است. سير که از دير زمان به عنوان دارويى براى تندرستى شناخته شده است، دانه هاى سپند(اسفند) که نامش به معنى مقدس است و دانه هاى به رشته کشيده آن زينت بخش خانه هاى روستايى و دافع چشم بد. ما بر اين خوان آيينه مى گذاريم که نور و روشنايى مى تاباند، شمع مى افروزيم که روشنايى و تابش آتش را به ياد مى آورد ، تخم مرغ که تمثيلى از نطفه و بارورى است، کاسه آب زلال به نشانه همه آبهاى خوب جهان و ماهى زنده در آب به نشانه تازگى و شادابى ."(5) با مقايسه اى ميان معناى نام امشاسپندان ( که نام 6 ماه از سالهاى شمسى نيز هست) و کنايات و استعاره هاى اجزاء سفره هفت سين آشکار مى گردد که جز سپنته و اسفند که تنها تکرار واژه است ايندو ارتباط ديگرى با يکديگر ندارند و اين ناشى از مسخ و قلب اين سنت کهن در طى اعصار طولانى است. به هر روى تنها مى توان گفت که خوان نوروزى که اجزاء آن با عشق چيده شده است ، بر رخسار زيباى محبت و مودت خانوادگى زيبايى طبيعت و رنگ هاى اعجاب آور آن را هم خواهد افزود . چرا که نوروز جشن طبيعت و جشن نوشدن زندگى است.

پى نوشتها:

1- دکتر برومند سعيد جواد نوروز جمشيد ص 326

2- همان ص 328

3- همان327

4- رضى هاشم ، دانشنامه ايران باستان ج 1 صص 40و339

5- آموزگار ژاله ، کلک بهمن واسفند 1370 ش 24-23 دانشنامه مزديسنا تاليف دکتر جهانگير اوشيدري